圣地参观

与道士打招呼,不能用佛教的“合十”礼仪,而要用“拱手”礼仪,拱手就是两手抱拳。

各地道观烧香习俗不同,有的地区,可以在神坛前燃烛烧香和焚化纸制“元宝”。有的地区,只能在道观指定的蜡台、香炉和焚炉中燃烛、烧香、焚纸。有的地区则只允许烧香祀神,而没有燃烛等习俗。绝大多数宫观都不允许在观内燃放烟花爆竹。

重大的道教醮仪,主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。中国幅员广大,各地叩首的方式不尽一致,每次跪叩的次数也无一定之规。如果入门问禁,入乡随俗,可以在神坛前行鞠躬礼。

道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所,无论道内道外,都要保持道观的清静、整洁和庄严,切忌有不合禁戒的言行。如入道观,应当衣冠整齐,注重形仪,不可光身赤脚,也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋,入全真道观绝不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤,惟逢斋必须吃素,因此,在香期内入正一道观,也不能带入荤菜。

山西楼观台

楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内，东距西安70公里，西距周至县城15公里，是著名的圣迹游览地，号为道家七十二福地之首。

楼观台创始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都对皇室信道起到相当重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。传春秋函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名草楼观。老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，又名说经台。晋惠帝曾广植林木，并迁民三百余户来此守护。唐朝臻盛，武德七年（624），唐太祖改楼观台为宗圣宫，大加营造，唐玄宗时再次扩建，使其成为当时规模最大的皇家道观和道教圣地。宋朝以后屡次重修。清末时，宗圣宫已废毁，唯说经台（老子祠）保存完整，系明、清、近代所建，占地9000多平方米

泰山碧霞祠

碧霞祠位于泰山极顶南侧，泰山天街东边，距岱宗坊约6.5公里，初建于宋真宗大中祥符元年 ( 1008年 ) 。原名昭真祠 ，金代称昭观 ，明弘治间 (1488——1505年) 改 名 碧 霞 灵应 宫 ，又 称 碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年( 1770 年)重修后改称碧霞祠 ，沿用至今 。泰山碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于山东省泰安市泰山极顶

之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。系元君上庙，为泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年间创建，金碧辉煌，俨然天上宫阙。祠为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。碧霞祠是一组宏伟亮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了我国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。碧霞祠大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。

通明宫

德州通明宫位于德州市德城区赵宅乡辛庄附近。通明宫占地20多亩，建有孙公殿与玉皇阁。前殿孙公殿是单层结构，供的是孙武、孙膑与鬼谷子的神像；主殿玉皇阁是两层结构，供的分别是，一层：无声老母、观音菩萨、王母娘娘、九天玄女、碧霞元君（泰山奶奶）的神像；二层是：玉皇大帝、南斗、北斗、太白金星、赤脚大仙,以及千里眼、顺风耳、哼将军、哈将军的神像。

孙公祠又称孙公庙、万松观。坐落在德城区赵虎镇辛庄村，系后人为纪念战国时兵家孙膑（齐国人）所建，始建年代无考。据现存碑文记载，唐、宋、明、清四朝代均有重建和翻修。至抗日战争前，该庙宏伟的建筑仍保存完好。1942年，日本侵略者把该庙内的道士赶走，修建了据点，并把庙内珍贵物品盗走，孙膑墓也因日军挖堑壕而遭到破坏。1946年，在破除封建迷信时把庙内所有神像拉倒。1948年，建农场时将前后阁及东廊房道士院等拆除。1978年，陵县修建大礼堂时，将孙公庙大殿拆掉，自此，孙公庙的建筑全部被拆掉，成为一片废墟。2009年5月，原孙公祠附近新建起了道观“通明宫”。

文昌阁

文昌阁位于宁津县康宁湖杂技文化主题公园的东侧，高30 米，为五层清式仿古建筑，建筑面积1600 平方米。于2011年仿照清道光年间的文昌阁进行了重新修建。作为一种传统祭祀建筑，文昌阁雕梁画栋，玉瓦涵天，飞檐衔日，古朴庄重，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。主殿供奉的文昌帝君，也就是大家俗称的文曲星。文昌阁是宁津道教协会的所在地，每逢节假日前来祭拜、诵经的人非常多。作为康宁湖杂技文化主题公园内的最高建筑，文昌阁还是游客们登高望远的首选。