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尊重和保护宗教信仰自由，是我国的一项长期基本政策。但是，近些年来，由于部分群众对于各种宗教所规定的禁忌不甚了解，伤害信教群众感情的事件时有发生。为了使读者对我国五大宗教规定的基本禁忌有一些初步了解，本刊特别邀请了六位有关方面的人士，从不同角度介绍五大宗教的禁忌规定，希望可以帮助读者做到心中有数，从而相互尊重，举止得体。
学习宗教知识 尊重宗教禁忌
尊重宗教禁忌，是保持人际关系和谐与民族团结的一个条件。只有尊重他人的人，才能得到他人的尊重。江泽民主席说：“民族、宗教无小事”。对于尊重宗教禁忌，我们也应当这样认识。
我曾在某市政府民族宗教处工作，处里有几位回族同事。我曾向他们请教禁猪禁忌的根据，他们都说不太清楚。只有一位大概地知道《古兰经》有说法。后来他请教了专家和阿訇，我才明白了禁猪禁忌来源于伊斯兰教教义。我的同事不信教，说不太清楚也难怪。但他们从小受风俗习惯的熏陶，照样忌猪，照样不食猪肉。这表明，尊重禁猪禁忌，不仅是尊重宗教信仰自由，也是尊重风俗习惯。 我国五大宗教都有禁忌，我不过举禁猪禁忌为例子说明问题而已。对于非常敏感的宗教禁忌应当尊重，对于那些不大敏感的宗教禁忌也应当尊重。对于我国的宗教禁忌要尊重，对于外国的宗教禁忌也要尊重。 目前我们已进入了信息时代，现代化的高科技手段，如广播、电视、光碟、电脑网络等，使信息能在瞬间传遍全世界。书刊出版速度更加迅速，读者更多。这就要求我们，在书刊、新闻媒体和其他公开的文字、图像产品中，更要注意尊重宗教禁忌，不要出现触犯宗教禁忌的内容，不要对宗教禁忌妄加评论、主观演绎。近20年来，书刊、新闻媒体触犯宗教禁忌的事件时有发生。有的引起信教群众的强烈抗议，造成很不好的影响。我们从事文字创作和新闻出版工作的作家、编辑、记者和各级领导干部。应当从这些事件中吸取教训，引以为戒，用好手中一枝笔。 有一些宗教禁忌属于礼仪禁忌。比如进寺观教堂应当衣冠整洁，举止稳重等等；有一些日常生活中的禁忌处于礼仪场合时，也便带上了礼仪禁忌性质。礼仪禁忌看似小事，但在一定的场合，有时也事关重大。遇到宗教礼仪禁忌时，人们对合理的礼仪要求，一般都自觉采取“入乡随俗”、“客随主便”的恰当作法。当然，“随俗”、“随主”有一定的界限和分寸。我以为，界限和分寸就是“平等友好、互相尊重”八个字，不及或过之，都不妥。 这八个字，主客双方都应当做到。碰到有人触犯自己遵守的宗教禁忌，是令人不愉快的事。在这种场合，许多宗教界人士，能够区分无意触犯与有意挑衅的区别。对于前者，他们以礼貌和蔼的态度，对当事人及时给予提醒、解释和劝止，效果很好。有一次我参观一座圣母玛利亚教堂时，忘记脱帽，无意中触犯了礼仪禁忌。陪同的神甫立即很客气地提醒我。我立即脱帽，并诚恳表示歉意。神甫安慰我说：“没关系，您只顾说话，一时疏忽，我们不把这点儿事记在心上。”提醒的结果是，双方都很满意。另外，大多数宗教信徒都能够区分正常的、严肃的宗教学术研究与有意触犯宗教禁忌的言行。他们欢迎、鼓励前者。 我们从事文字创作和新闻出版工作的作家、编辑、记者和各级领导同志，应当努力学习并坚决贯彻宗教信仰自由政策，全面了解有关宗教禁忌的知识，牢牢树立尊重宗教禁忌的意识。《礼记•曲礼》说：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”今天，我们大多数同志迫切需要的，也正是这一点。 道教禁忌是在中国古代民间禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的。无论参访道门，或是旅游观光，均应注意道门礼仪和其中的禁忌。本文将对一些道门禁忌略作介绍。 道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，围绕醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪•醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉。 道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。 道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。 烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。 道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。在饮食方面，道教养生之道的一个很重要的内容就是饮食禁忌。道教特别强调对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。现今，道教两派之中，全真恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛；而正一则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。 参访宫观时也有一些礼仪应该注意。一是和道士“招呼”的礼仪。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。拱手就是两手抱拳。二是见了道士不得问寿。即不得问道士的年龄。三是烧香的礼仪。各地道观习俗不同。有的地区，可以在神坛前燃烛烧香和焚化纸制“元宝”等。有的地区，只能在道观指定的蜡台、香炉和焚炉中燃烛、烧香、焚纸。有的地区，则只允许烧香祀神，而没有燃烛等其他习俗。四是叩首的礼仪。重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。 道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。比如说，进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素，因此，在香期内入正一道观，也不能带放荤菜。 以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。
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