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道教崇尚“自然”，修行归根到底还是要追求一个“真”字。这份自然和真，来自于我们每个个体生命中的不同属性。唯有能见识到自我，并且勇于去接受自我，才是真正地明心见性。道祖爷说要“复归于婴儿”，便是要求我们这些徒子徒孙们不要被世俗痴迷了。清清静静地诵一卷经，简简单单地做一件事，认认真真地煮一壶茶……岁月很长，修道很近。
——编者按
不知不觉进入道门已近十个年头了，离开师父也已经六年多，过去那段自认为艰苦的修行生活，现在细细想来才明白那是幸福的滋味。
师父修行的地方是村里的一座小庙，庙是村里仅有的庙，师父也是村里仅有的道士。与其说师父是村里仅有的道士，倒不如说是村里的“大家长”更为贴切，因为村里人从不称师父为道长，无论男女老少见到师父时都只会亲切地叫他一声“老阿爹”。
师父修行的庙不大，只供奉着老君爷，所以庙里的生活也就比较清闲，每天无非打坐念经、读书种地，逢祖师圣诞便简单地给祖师贺寿，逢重大节日便为村民设醮祈福。
师父的医术很好而且一直免费为村民们诊病施药，村民们要给钱师父便会拒绝说：“药材都是我和小鬼头（师父说我鬼灵精像小鬼头）上山采的，是天地赐予的不花钱的，何况庙里的香油以及修缮全靠大家的功德，我为大家调理调理身体也算不得什么。”所以小时候跟师父一块儿生活时干得最多的就是上山采药，三年下来倒是学到了不少中医知识。其实相比念经打坐、读书种地而言，我最喜欢的就是和师父一块儿上山采药，毕竟一到山上就没有了那么多的约束，可以摸鱼爬树，可以追蜻蜓蝴蝶，偶尔还能追着锦鸡满山跑。只要我不伤害到这些生灵，师父也不会说我啥，心血来潮的时候还会和我一块儿追蜻蜓哩，用师父的话来说这叫“亲近自然”，反正我是挺喜欢这样亲近自然的方式的。
师父很喜欢喝茶，但是却从来不喝传统六大茶类的茶。师父喝的茶其实是在不同季节采的不同的中药晾制而成的药茶。师父的茶也不只是给自己喝的，而是在庙门左侧摆一张桌子，上头放个小水缸，缸上贴张字条“清茶自取，饮水思源”木盖儿盖上，盖儿上盖个木瓢，每天一大早便起床烧水煮茶，做完早课茶便煮好了，仔细地滤掉茶叶后才慢慢倒进水缸。春秋两季师父一般每天煮两次，夏季煮三次（辰时，午时，申时各一次），冬季则会把缸收回，取而代之的是一个小木桶，装满了一包包用小塑料袋装好的茶叶，木桶上贴条“天寒水凉，茶叶自取”。
师父每个月都会在小庙里给村民们开展一个小型的茶话会，给大家伙儿讲道教祖师们的修行事迹或是教大家一些简单的养生方法，往往都能吸引来好些个小朋友。师父喜欢小孩，所以每次有小朋友参加他都会多讲几个神仙故事，讲得激动时还会加上些动作，很是生动。还记得有一次在讲萨祖和王灵官的故事时，师父讲王恶作恶时伸出双手那激动的样子可是吓哭了一个小朋友的，然而师父却沉醉在故事中没有注意，直到讲完故事后村长调侃师父时他才注意到那个可怜的娃娃，然后赶忙走到孩子身边搂着他直呼“天尊莫怪，天尊莫怪”，甚至还掏出了他舍不得吃的糖果来哄娃娃（那回好像有五个小朋友，反正师父破产了）。
在道门里，我见过的好些老修行都和我师父一样，像个孩子——充满了大智慧的“孩子”。道士们的修行并不像网络小说中描述得那么神奇，修行其实就是回归一种朴素的生活，在这种朴素的生活中加上对心性与命体的修持，以及更重要的对天地的不断感悟；道士们的修为也并不是体现在飞天遁地、逆天改命等“大神通”上，更多的是一种看破虚妄、看清真实的大智慧；当然道教门槛虽然有些高，却也从来不是拒人千里之外的“爱信信，不信滚”，道长们都是乐意与大家互动的，万一一不小心就摸到那“道”的门槛了呢？
（道教之音原创 转载请注明出处）
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