|
洞玄灵宝天尊说十戒经
经名：洞玄灵宝天尊说十戒经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。参校版本：敦煌S.6454号抄本。
洞玄灵宝天尊说十戒经
天尊言：善男子、善女人，能发自然道意，来入法门，受我十戒、十四持身之品，则为大道清信弟子，皆以勇猛飞天齐功，于此时#1进心不懈退者，即超凌三界，为上清真人。
一者不杀，当念众生；二者不得妄作邪念；三者不得取非义财；四者不欺，善恶反论；五者不醉，常思净行；六者宗亲和睦，无有非亲；七者见人善事，心助欢喜；八者见人有忧，助威作福；九者彼来加我，志在不报；十者一切未得，我不有望。
次说十四持身之品：
与人君言则惠于国，与人父言则慈于子，与人师言则爱于众，与人臣言则忠于上，与人兄言则友于弟，与人子言则孝于亲，与人友言则信于交，与人夫言则和于室，与人妇言则贞于夫，与人弟言则恭于礼#2，与野人言则勤于农，与贤人言则志于道，与异国人言则各守其域，与奴婢言则慎于事。
天尊言曰：修奉清戒，每合天心，常行大慈，愿为一切，普度厄世，谦谦尊教，不得中怠，宁守善而死，不为恶而生，于是不退，可得拔度五道，不履三恶，诸天所获，万神所敬，长斋奉戒，自得度世。而为偈曰：
一切修学人，誓愿成真道。慈悲念戒文，道声断烦恼。
洞玄灵宝天专说十戒经
十戒经（敦煌S·6465云飨号抄本）
天尊言：善男子，善女子，能发自然道意，来入法门，受我十戒、十四持身之品，则为大道清信弟子，皆与勇猛飞天齐功，于此而进心不解退者，则超陵三界，为上清真人。
次弟子对师而伏。
一者不煞当念众生；
二者不媱犯人妇女；
三者不盗取非义财；
四者不欺，善恶反论；
五者不醉，常思凈行；
六者宗亲和睦，无有非亲；
七者见人善事，心助欢喜；
八者见人有忧，助为作福；
九者彼来加我，志在不报；
十者一切未得道，我不有望。
次说十四持身之品：
与人君言则惠于国，
与人父言则慈于子，
与人师言则爱于众，
与人兄言则悌于行，
与人臣言则忠于上，
与人子言则孝于亲，
与人友言则信于交，
与人夫言则和于室，
与人妇言则贞于夫，
与人弟子言则恭于礼，
与野人言则劝于农也，
与沙门道士言则心于道，
与异国人言则各守其域，
与奴婢言则慎于事。
天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，愿为一切，普度厄世，慊慊尊教，不得忠怠，宁守善而死，不为恶而，生于是不退，可得拔度五道，不履三恶，诸天所护，万神所敬，长齐奉戒，自得度世。
十戒经
此法实玄妙，免汝九祖役。是其人不受，令人与道隔。非人而取受，见世被者责。死堕三涂中，可切阻□益。
大唐天宝十载，岁次辛卯正月乙酉朔廿六日庚戌，炖煌郡炖煌县玉关乡丰义里开元观男生清信弟子张玄誓，载廿七岁，但为肉人无识，既受纳于形，形染六情。六情一染，动之弊秽；或于所见，昧于所着，世务因缘，以次而发，招引罪垢，历世你积。轮回于三界，漂浪而忘返；流转于五道，长伦而不悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品，依法修行，可以超升三界，位极上清。玄誓性虽愚昧，愿求奉受，谨诣三洞法师中岳先生马，奉受十戒、十四持身之品，修行供养，永为身宝，盟负约，长夜地狱，不敢蒙原。
（前缺）自得度世。
十戒经（十戒经盟文P.2347）
大唐景龙三年，岁次己酉五月丁巳朔十八日甲戌，沙州炖煌县洪关乡长沙里冲虚观，女官清信弟子唐真，戒年十六岁，但为肉人无识，既受纳有形，形染六情－。六情一染，动之弊秽；或于所见，昧所于着，世务因缘，以次而发，招引罪垢，历世弥积。输回于三界，漂浪而忘返；流转于五道，长沦而弗悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品，依法修行者可以超升三界，一位极上清。真戒性虽昧愚，愿求奉受，谨责法信，谨诣北岳先生关，奉受十戒、十四持身之品，修行供养，永为身宝，盟负约，长幽地狱，不敢蒙原。
十戒经（十戒经盟文P.2350 )
太岁甲寅正月庚申朔廿二日辛巳，沙州炖煌县龙勒乡常安里，男官清信弟子李无上，年廿七岁，赉信如法。今诣沙州炖煌县效谷乡无穷里三洞法师中岳先生张，求受十戒、十四持身之品。无上肉人既受纳有形，形染六情。六情一染，动之弊秽，或于所见，昧于所著，世务因缘，以次而发，招引罪姤，历世弥积。轮回于三界，漂浪而返；流转于五道，长伦而弗悟。辄依科赉信如法，求乞奉受，修行供养，永为身宝，盟负约，长幽地狱，不敢蒙原。
共2页: 上一页12下一页
|
